09.11.2009

Bibliographie de l'émergent

aa.jpgCinq titres présentés par Christianity Today (octobre 2009) sur la question de l'église émergente. D'autres titres sont accessibles:

08.11.2009

Francis Chan - Eglise sans bâtiment

aa.jpgFrancis Chan (Californie) fonde des assemblées. Il hésite à utiliser les termes "Eglise" et "église de maison" qui limitent l'oeuvre de Dieu à la taille du bâtiment. Francis Chan veut voir jusqu'où peut grandir une église sans local.

 

Le pasteur enseigne le don total de soi. L'oeuvre grandit. Les messages sur iTunes sont très écoutés. Christianity Today du mois d'octobre présente le ministère Cornerstone.

 

Eddie Gibbs dit qu'il s'agit d'une manière de présenter l'Evangile à la mentalité post-chrétienne de l'Amérique du Nord.

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07.11.2009

L'Allemagne et la foi à l'Est

aa.jpgVingt ans après la chute du mur de Berlin, la revue US Christianity Today écrit que les églises officielles de l'Est ont retrouvé leur mission: évangéliser une population dont 70% ignore tout du christianisme. L'Evangile progresse lentement.

A Lost Generation

01.11.2009

Fresh Expressions

fe-logo.gif Useful links

Tout en anglais - tellement riche en resources

Here you can find useful links to other organisations and sites relevant to fresh expressions. You may also be interested in related training and events or networks of fresh expressions.


Alternative worship contains information about and links to worldwide alternative worship sites and resources.

blah is a series of conversations hosted by CMS on mission, worship, church and Christianity in today’s rapidly changing culture.

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31.10.2009

Démarrer du neuf

Fresh Expressions est un mouvement qui encourage la création de nouvelles églises. Cela se vit en anglais, principalement en GB.

Les outils et l'accompagenement proposés pourraient donner des idées aux francophones:

  • démarrer du neuf
  • aider celles et ceux qui sont dans des phases de croissance difficile

 

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07.09.2009

Une église sûre

Les églises ne sont pas à l'abri d'abus. Aussi, à l'avenir, de la formation sera faite pour éviter les abus. Encadrement et accueil, transports et soins doivent être organisés pour éviter toute ambiguïté (que faire pour ne pas être accusé à tort?) ainsi que tout passage à l'acte.

Sites F:

Sites Ang:

Site D:

20.07.2009

Eglises établies: Facebook et Twitter

facebook1.jpgTwitter et Facebook sont utilisés de plus en plus par des églises (et dans les églises), ainsi que par des groupes juifs et musulmans. L'article de la page Internet du New York Times parle des craintes des uns et des autres, et aussi des efforts entrepris avec ces outils de communication. Les dérappages sont toujours possibles, mais font partie de la vie.

Les jeunes ne communiqueraient plus par mail, mais sur Facebook. Alors, même le Pape est sur FB. Des églises évangéliques affichent les commentaires Twitter du public pendant le message du culte. D'autres "tweetent" le message en direct, par bribes de 140 charactères. Voir Westwinds Community Church (leur site Internet vaut une visite).

J'attends des nouvelles de la première église francophone qui utliserait Twitter.

Merci à Henri Bacher de m'avoir rendu attentif à l'article du New York Times.

09.07.2009

A l'église sur le Web

"Aller à l'église" sur le Net:

Liens trouvés auprès de "Fresh Expressions" Church on the Net

08.07.2009

Le culte sur son iPhone

Suivre un culte sur son téléphone portable?

logos-footer-nh.jpgC'est possible sur son iPhone. Une église à l'autre bout du monde transmet en direct et en différé les offices hebdomadaires. Et, du point de vue technique, le programme est plutôt bien fait.

Après les cultes à la radio, à la télévision, sur son ordi et en podcast, c'est au prédicateur d'être vu et entendu au téléphone.

New Hope, Hawaï, est à la page. Merci à Henri Bacher de Logoscom d'avoir repéré cette nouveauté.

01.05.2009

Hudson Taylor

En mission, Hudson Taylor (1832-1905) n'est plus un inconnu. Timothy Richard (1845-1919), un contemporain de H. Taylor, était tout aussi consacré et avait un ministère très étendu en Chine. Ces deux serviteurs de Dieu, tous deux engagés pour l'évangélisation, avaient néanmoins des principes de travail opposés. Hudson Taylor voulait que des hommes et des femmes soient sauvées et ne souhaitait pas consacrer du temps à l'établissement d'églises ou à de l'aide social. Timothy Richard a fondé des hôpitaux et des écoles. Il voulait que l'Evangile sauve les personnes, mais transforme aussi la société.

Cette question récente de l'engagement social du chrétien (appelé "missionnel" par les émergeants, divisait déjà il y a plus de cent ans. Pour un article en anglais, lire plus loin.

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