Twitter, c'est envoyer un sujet de prière.

Envoyer un tweet - ou lorsque la lettre de nouvelles n'est plus qu'une phrase.

• Par exemple, avec Visibletweets (cliquez ici) pour en avoir plein l'écran
• Pour lire ces nouvelles tranquillement et suivre les liens: (cliquez ici)
• Pour des explications (cliquez ici)

Travailler en comité avec des documents informatisés

• Fini les docs attachés qui se croisent en trois à 15 versions différentes.
• Fini ces textes impossibles à finaliser parce qu'on y travaille à plusieurs.
• Fini la clé USB qu'il faut faire circuler d'ordi à ordi pour des photos.
• Explications en anglais (vidéo)

 

Tant qu'il y a accès à Internet, Dropbox permet d'avoir ses dossiers à jour sur tous les ordinateurs du monde reliés à Internet et aussi de partager un fichier avec des collaborateurs.

Dropbox n'est pas le seul outil permettant le partage. Document de Gmail est excellent. Jusqu'à 10 personnes peuvent travailler simultanément sur UN seul document (et non plus sur dix copies différentes d'un texte de base).

En lieu de disque externe, accessible de partout, j'aime aussi utiliser drop.io et box.net.

Autre blog.

De quel type de communication est votre église?

Il semblerait qu'on ne puisse même plus se fier aux dénominations, et que l'on trouve de tout, partout. Henri Bacher propose une typologie qui n'est pas théologique ou dénominationnelle, mais culturelle. La chaire, le micro et la scène sont trois pôles qui correspondent à trois types d’Eglises : celle de l’Alphabet, celle de la Modulation et celle de la Mise en scène.

 

• Pourquoi ai-je l'impression d'être spectateur au culte?
• Pourquoi ne puis-je plus m'entendre chanter?
• Pourquoi parle-t-on tant de communion fraternelle sans la vivre?
• Pourquoi les chanteurs sur l'estrade font-ils tous les efforts possibles pour ne surtout pas regarder la salle, ou sourire?

Bon, Henri Bacher ne répond pas directement aux deux dernières questions. Mais son analyse permet de se construire une réponse.

Les tendances actuelles de l'Eglise du point de vue de la culture de communication (sans oublier le tableau, à découvrir en cliquant sur le lien en fin de son article).

 

Eglises établies: Facebook et Twitter

Twitter et Facebook sont utilisés de plus en plus par des églises (et dans les églises), ainsi que par des groupes juifs et musulmans. L'article de la page Internet du New York Times parle des craintes des uns et des autres, et aussi des efforts entrepris avec ces outils de communication. Les dérappages sont toujours possibles, mais font partie de la vie.

Les jeunes ne communiqueraient plus par mail, mais sur Facebook. Alors, même le Pape est sur FB. Des églises évangéliques affichent les commentaires Twitter du public pendant le message du culte. D'autres "tweetent" le message en direct, par bribes de 140 charactères. Voir Westwinds Community Church (leur site Internet vaut une visite).

J'attends des nouvelles de la première église francophone qui utliserait Twitter.

Merci à Henri Bacher de m'avoir rendu attentif à l'article du New York Times.

Le culte sur son iPhone

Suivre un culte sur son téléphone portable?

C'est possible sur son iPhone. Une église à l'autre bout du monde transmet en direct et en différé les offices hebdomadaires. Et, du point de vue technique, le programme est plutôt bien fait.

Après les cultes à la radio, à la télévision, sur son ordi et en podcast, c'est au prédicateur d'être vu et entendu au téléphone.

New Hope, Hawaï, est à la page. Merci à Henri Bacher de Logoscom d'avoir repéré cette nouveauté.

Prédication et Twitter

permet de lancer des paroles dans les nuages.

 

Voici un exemple de citations ou d'extraits d'une prédication de Jeff Gertsch. Les pensées publiées peuvent conduire l'internaute vers le texte de la prédication. Quinze tweets (= textes publiés avec Twitter) sont lancés sur cinq jours (du 2 au 7 juillet 09 avec CoTweet).

 

Ici deux manières pour tout internaute de visualiser les textes:

• Avec VisibleTweets, qui permet un affichage plein écran (clic droit), et
• SearchTwitter nécessaire si l'on veut suivre des liens URL.

Le "code" qui identifie ou relie tous les textes est #jgertsch

Pour un exemple d'usage oral de Twitter (textes bibliques à écouter), cliquez Allobible.

Twitter ou non à l'église

Time parlait début mai de l'usage de Twitter à l'église. En passant pas son téléphone portable ou son ordinateur, le visiteur est invité, lors de la cérémonie, de s'exprimer par SMS. Dire sa prière, formuler une requête, même poser une question au pasteur, en direct, est possible (voir ce qui se fait à Mars Hill).

Twitter n'est rien de chrétien. Ce programme s'utilise à l'école, lors de congrès et le plus souvent à la maison. Il s'agit d'envoyer un message public - d'une longueur maximale de 140 lettres - au monde entier, puis d'être lu par n'importe qui, intéressé par le messager ou son message. De plus en plus d'entreprises profitent de ce service pour être en contact avec leurs clients: IBM, CocaCola, des compagnies aériennes et j'en passe. Même l'Institut Biblique et Missionnaire Emmaüs y fait connaître des activités qui sont autant de sujets de prière (visualisés par le moyen de http://visibletweets.com/).

Pour ce mois, revenez ici: lors de la semaine 23; lors de la semaine 24, lors de la semaine 25, lors de la semaine 26 Pour la suite, vous aurez compris comment faire.

Pour les plus curieux: Tout ce qui se fait à Emmaüs

Eglise.com-future

Une compilation de réflexions rédigées par Henri Bacher dans un format de "livre online". Contenu

Le B A BA de l'internet du chrétien

La Bible est-elle soluble dans l’Internet ?

Un superbe dossier traitant des questions suivantes:

 

* Tous les savoirs du monde
* Cyber-infos pour les nuls
* Les études bibliques à la maison
* Internet et la LLB
* Une Bible pour les jeunes
* Comment ils faisaient avant ?
* La vraie question
* Sitographie
* Lexique

La revue Journal pour la Vérité du mois de février 09 des Eglises Libres de France publie sur papier et le Net (aussi téléchargeable!) un dossier fort utile.

Vous hésitez à lire l'avant-dernier article (qu'est-ce que la sitographie?) ? Dommage.

Elie, le prophète sur Youtube (extraits)

Henri Bacher présente le texte biblique en 14 épisodes sur la vie d'Elie. A entendre sur Youtube: des dessins, une voix, c'est tout - pas de texte qui défile. Saisissant.

Pour une expérience différente, voir (si vous ne l'avez pas encore vu) le film de la note du 15 février 09. Une voix, parfois un visage, et toutes les paroles dites sont écrites dans un texte qui s'échafaude, s'étale, s'écoule, tombe, se rammasse, jaillit, s'impose, s'efface...